Al-Qur'an dan Hadis sebagai Sumber dan Dalil Hukum

1. Perbedaan Sumber Hukum dan Dalil Hukum

• Sumber Hukum (Mashadir): Wadah/asal utama ditemukannya norma hukum. Hanya Al-Qur'an dan As-Sunah yang berkedudukan sebagai sumber hukum.
  
  
• Dalil Hukum (Dalil): Sesuatu yang memberikan petunjuk untuk menemukan hukum Allah. Terdiri dari Al-Qur'an, As-Sunah, Ijma', dan Qiyas.
  
  
• Landasan: QS. An-Nisa: 59 (perintah taat kepada Allah, Rasul, dan Ulil Amri) serta Hadis Mu'adz bin Jabal mengenai urutan penetapan hukum (Al-Qur'an → Sunah → Ijtihad).
  
  

2. Karakteristik & Kemukjizatan Al-Qur'an

• Definisi: Kalam Allah SWT berbahasa Arab yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW melalui Malaikat Jibril secara mutawatir, tertulis dalam mushaf, diawali Surah Al-Fatihah dan diakhiri Surah An-Nas, serta membacanya bernilai ibadah.
  
  
• Nama Lain: Al-Kitab, Al-Furqan, At-Tanzil, Ad-Dzikr, Asy-Syifa'.
  
  
• Aspek Kemukjizatan: Keindahan lafal (lafdziyyah), kedalaman kandungan makna (ma'nawiyyah), dan kekuatan spiritual (ruhiyyah).
  
  

3. Prinsip-Prinsip Hukum dalam Al-Qur'an

1. Keadilan (Al-'Adl): Menempatkan sesuatu pada tempatnya dan menegakkan kesetaraan hak/kewajiban tanpa memandang ras, gender, atau jabatan.
   
   
2. Musyawarah (Asy-Syura): Prinsip penyelesaian masalah bersama (QS. Ali 'Imran: 159 & QS. Asy-Syura: 38).
   
   
3. Kemaslahatan (Al-Ishlah): Bertujuan mendatangkan kebaikan (i'tiba al-mashalih) dan menolak kerusakan (dar'ul mafasid).
   
   
4. Tolong-Menolong (At-Ta'awun): Saling membantu dalam kebaikan dan ketakwaan, bukan dalam dosa (QS. Al-Ma'idah: 2).
   
   

4. Sifat Petunjuk (Dalalah) Al-Qur'an

• Dari Sisi Transmisi (Tsubuth): Al-Qur'an bersifat Qath'iyyu Tsubuth (pasti dan mutlak kebenarannya) karena diriwayatkan secara mutawatir.
  
  
• Dari Sisi Makna (Dalalah Nash):
  
  
  • Qath'iyyah Dalalah: Teks yang memiliki makna jelas, pasti, dan tidak menimbulkan penafsiran ganda (contoh: ayat waris QS. An-Nisa: 11, hukuman pezina QS. An-Nur: 2).
    
    
  • Zhanniyyah Dalalah: Teks yang memiliki makna ganda/jamak (musytarak) atau bersifat umum, sehingga maknanya berupa dugaan kuat hasil ijtihad (contoh: kata quru' dalam QS. Al-Baqarah: 228 yang bisa diartikan suci atau haid).
    
    

5. Konsep Hadis dan Sunah

• Pengertian: Segala ucapan (Qauliyah), perbuatan (Fi'liyah), ketetapan/persetujuan (Taqririyyah), maupun sifat Nabi Muhammad SAW.
  
  
• Kedudukan: Sumber hukum syara' kedua setelah Al-Qur'an (QS. An-Nisa: 59, QS. Al-Hasyr: 7, QS. Al-Ahzab: 21).
  
  

6. Klasifikasi Hadis

• Berdasarkan Jumlah Perawi (Jumhur Ulama):
  
  
  1. Mutawatir: Diriwayatkan banyak perawi di setiap generasi yang tidak mungkin bersepakat dusta (Mutawatir Lafdzi & Ma'nawi).
     
     
  2. Ahad: Jumlah perawinya tidak mencapai tingkat mutawatir. Dibagi menjadi:
     
     
     • Gharib (1 perawi)
       
       
     • Aziz (2 perawi)
       
       
     • Masyhur (>2 perawi tetapi belum mutawatir)
       
       
• Berdasarkan Kualitas Sanad:
  
  
  1. Sahih: Sanad bersambung, perawi adil dan dhabit (ingatan kuat), bebas dari kejanggalan (syadz) dan cacat (illat).
     
     
  2. Hasan: Memenuhi syarat sahih tetapi tingkat ke-dhabit-an perawinya sedikit lebih rendah.
     
     
  3. Dha'if: Sanad terputus atau perawinya bermasalah.
     
     
  4. Maudhu': Hadis palsu yang disandarkan kepada Nabi SAW.
     
     

7. Pembagian Sunah Berdasarkan Daya Hukum & Syarat Pengamalan

• Sunah Tasyri' (Berdaya Hukum): Berisi penjelasan Al-Qur'an, penetapan hukum ibadah/muamalah, keputusan Nabi sebagai pemimpin negara, atau fungsi Nabi sebagai hakim (qadhi).
  
  
• Sunah Ghairu Tasyri' (Tidak Berdaya Hukum): Hal-hal yang bersumber dari kebiasaan insani (cara makan, berpakaian), pengalaman pribadi (pertanian/peternakan), atau taktik situasi tertentu (pengaturan barisan perang).
  
  
• Syarat Pengamalan Hadis Ahad: Perawi wajib balig, berakal, beragama Islam, adil, dan dhabit. Mazhab Maliki menambahkan syarat kesesuaian dengan amalan penduduk Madinah.
  
  

PRINSIP DAN KOMPONEN DASAR SISTEM

 

Konsep Dasar Sistem

• Definisi dan Ciri: Sistem adalah sekumpulan elemen yang berinteraksi dan bekerja sama untuk mencapai tujuan tertentu. Ciri utamanya meliputi komponen yang saling berhubungan, memiliki peran penting, serta memiliki alur masukan (input), proses, dan keluaran (output).
  
  
• Elemen Pembentuk: Terdiri dari Input (masukan data/sumber daya), Proses (pengolahan input), Output (hasil akhir), Feedback (informasi untuk perbaikan sistem), dan Lingkungan (faktor eksternal yang memengaruhi).
  
  
• Prinsip Utama: Sistem memiliki prinsip Interdependensi (saling bergantung), Keterbukaan (berinteraksi dengan luar), Pengoptimalan (mencapai tujuan secara efisien), dan Adaptasi (menyesuaikan perubahan lingkungan).
  
  

Komponen Dasar Sistem Komputer

• Definisi: Sistem komputer merupakan kombinasi perangkat keras (hardware) dan perangkat lunak (software) yang memproses dan menyimpan informasi.
  
  
• Tiga Elemen Utama: Terdiri dari Hardware (perangkat fisik), Software (program pengontrol instruksi), dan Pengguna (pihak yang menginput data dan menggunakan hasil proses).
  
  
• Fungsi Perangkat: CPU bertugas memproses instruksi dan data, Memori/RAM untuk menyimpan data sementara dengan cepat, Perangkat Penyimpanan untuk menyimpan data permanen, perangkat Input (misal: keyboard) untuk memasukkan data, dan perangkat Output (misal: monitor) untuk menampilkan hasil.
  
  

Siklus Interaksi Sistem Komputer

• Alur kerja komputer dimulai dari data yang dimasukkan via perangkat input, kemudian diproses oleh CPU sesuai instruksi perangkat lunak, hasilnya ditampilkan melalui perangkat output, dan disimpan secara permanen di perangkat penyimpanan untuk penggunaan selanjutnya.

Konsep Harta dan Kepemilikan Dalam Islam

1. Pengertian Harta (Al-Mal) dan Kepemilikan (Al-Milk)

• Harta (Al-Mal): Secara etimologi berarti segala sesuatu yang dimiliki. Menurut Ulama Hanafiyah dan pandangan umum, harta adalah segala sesuatu yang bernilai material, dapat dimiliki, disimpan, dipergunakan, serta dimanfaatkan sesuai dengan ketentuan syariat (seperti jual-beli, sewa, dan hibah).
  
  
• Kepemilikan (Al-Milk): Kewenangan atau hak sah menurut syariat Islam yang diberikan oleh As-Syari’ (Allah SWT) kepada seseorang untuk menggunakan, memanfaatkan, atau mengambil keuntungan dari suatu barang/jasa.
  
  

2. Hakikat, Kedudukan, dan Fungsi Harta

• Hakikat Harta: Harta pada dasarnya adalah titipan dan amanah dari Allah SWT (Pemilik Mutlak alam semesta) yang dipergunakan sebagai sarana pendukung ibadah serta ujian/cobaan hidup (fitnah) bagi manusia (QS. Al-Baqarah: 155, QS. Saba: 37, QS. Al-Anfal: 28).
  
  
• Kedudukan Harta dalam Ekonomi Islam:
  
  
  • Kepemilikan manusia bersifat relatif/terbatas (hanya mengelola).
    
    
  • Harta berfungsi sebagai bekal ibadah, perhiasan hidup, serta sarana untuk bersyukur.
    
    
• Fungsi Harta:
  
  
  • Sarana penyempurna ibadah (membeli pakaian salat, zakat, infak, haji).
    
    
  • Menjaga keteguhan iman dan ketakwaan.
    
    
  • Menjamin kelangsungan generasi agar tidak meninggalkan keturunan yang lemah (QS. An-Nisa: 9).
    
    
  • Penyeimbang kehidupan dunia-akhirat dan pendorong sarana ilmu pengetahuan.
    
    
  • Menjaga keharmonisan bernegara, bermasyarakat, dan menyambung silaturahmi.
    
    

3. Kategori dan Klasifikasi Harta

Harta dikelompokkan ke dalam beberapa kategori:

1. Pemanfaatan Hukum: Mutaqawwim (halal dimanfaatkan) dan Ghairu Mutaqawwim (tidak halal dimanfaatkan).
   
   
2. Sifat Gerak: Harta bergerak (manqul) dan harta tidak bergerak/diam (aqar).
   
   
3. Penggunaan: Istihlaki (habis sekali pakai, seperti makanan) dan Isti’mali (dapat diguna ulang, seperti rumah/kendaraan).
   
   
4. Padanan di Pasar: Misli (ada padanannya/bisa ditimbang) dan Qimi (unik/tidak ada padanan persisnya).
   
   
5. Status Harta: Mamluk (milik bersama/pribadi), Mubah (bebas di alam terbuka), dan Mahjur (dilarang dimiliki, seperti fasum/wakaf).
   
   
6. Pertambahan: Al-Asl (aset pokok/produktif) dan Al-Samr (buah/hasil dari aset pokok).
   
   
7. Kepemilikan: Harta milik umum (public) dan milik pribadi (private).
   
   

4. Bentuk-Bentuk Kepemilikan (Al-Milk)

• Kepemilikan Sempurna (Al-Milk at-Tamm): Hak kepemilikan atas fisik barang sekaligus manfaatnya secara penuh, tidak dibatasi waktu, serta tidak dapat dibatalkan.
  
  
• Kepemilikan Tidak Sempurna (Al-Milk an-Naqish): Hak milik yang terbatas pada aspek tertentu:
  
  
  • Al-Milk Al-'Ain: Memiliki benda/materi fisik tanpa memiliki atau menikmati manfaatnya.
    
    
  • Al-Milk Al-Manfaat: Hanya memiliki atau menikmati manfaatnya saja (seperti sewa-menyewa), bersifat sementara, dan tidak dapat diwariskan.
    
    

5. Sebab-Sebab Kepemilikan Harta

Seseorang dapat memperoleh hak milik atas harta melalui 5 cara sah:

1. Menguasai Barang Mubah (Ihraz al-Mubahat): Mengambil harta bebas di alam yang belum dimiliki orang lain (misal: air mata air, binatang buruan, kayu liar).
   
   
2. Bekerja (Al-'Amal): Melalui profesi/usaha yang halal (seperti guru, dokter, pedagang, buruh).
   
   
3. Warisan (Al-Irts): Pengalihan hak milik dari seseorang yang meninggal dunia kepada ahli warisnya.
   
   
4. Perkembangbiakan (At-Tawalud): Hasil pertambahan dari apa yang sudah dimiliki (misal: anak ternak, buah dari pohon).
   
   
5. Akad (Al-'Aqd): Transaksi ekonomi dan hukum yang sah (seperti jual-beli, mudharabah, syirkah, hibah).